Василь Быков

ВЕЛИКАЯ АКАДЕМИЯ - ЖИЗНЬ ( часть 3 )

науки и техники не приводят автоматически к более высокой нравственности,
к духовному богатству. Напротив, все это нередко отходит на второй план,
скудеет. Мы знаем о пагубной власти материального в западном
потребительском обществе с его стандартной ширпотребовской культурой. Мы
видели на примере Германии, к чему может привести передовая техника, не
контролируемая нравственностью, не обеспеченная духовностью.
Литература должна не переставая бить в свои колокола, настойчиво
пробуждая в людях потребность в высокой духовности, без которой любой
самый высокий прогресс материальной культуры будет не в радость.
Л.Л.: Говоря как-то о повести “Сотников”, вы заметили: “А разве это
повесть о партизанской войне?” (Я бы, правда, сказал не столь категорично:
эта повесть не только о партизанской войне.) Но, судя по сказанному, вы
сознательно ищете современную проблематику, обращаясь к действительности
военной поры. Вопрос в том: современная ли - в прямом и точном смысле
слова - эта проблематика? Ведь каждое время - вы тоже помянули об этом -
все-таки рождает свои собственные проблемы. А модернизация или архаизация
их может увести от правды. Или это проблематика, на самом деле лишь
“рифмующаяся” с теми вопросами, над которыми мы сейчас бьемся, помогающая
найти ключ к решению? И еще одно: не здесь ли один из источников тех
споров, которые нередко возникали в критике вокруг ваших произведений,
когда их современный пафос истолковывался или чересчур узко или чересчур
расширительно?
В.Б.: Великая Отечественная война советского народа против немецкого
фашизма длилась четыре года, но ее духовно-физический “концентрат”
составляет целую эпоху в нашей истории. В течение этих четырех лет так или
иначе нашли свое отражение многие века нашей истории, нашей политики, все
составляющие психологии, морали и нравственности нашего народа. Нельзя
также полагать, что День Победы 9 мая 1945 года явился переломным днем
нашего существования, что как только затихли раскаты орудий, жизнь в
мгновение ока изменила характер и стала безмятежной и благостной. На самом
деле жизнь из одного качества в другое эволюционировала медленно и
малозаметно. Многое из того, что мы открыли для себя в годину тяжелейших
испытаний, с нами и поныне, многие наши духовные, нравственные и
организационные приобретения так или иначе оказывали или оказывают свое
влияние на последующую жизнь общества. Поэтому существует ли надобность
для литератора подгонять правду нашего существования под правду войны или
реконструировать действительность? Не плодотворнее ли поискать общий
знаменатель, философский корень того, что имело место в войне и не
утратило своего нравственного или иного значения и теперь? Конечно, метод

Subscribe to blog feed.

Leave a Reply